ru_dao_agrigat's Journal

Лао Цзы. Дао Де Дз
81

Подлинные речи не изящны,
Изящные речи не верны.
Хороший человек не станет спорить,
слова того, кто любит спорить - пустые
слова.
Знающий не тот, кто много знает,
тот, кто много знает, тот не знает.
Мудрый не стремится к заслугам,
поскольку лишь тот, кто имеет силу,
может давать ее другим.
Только достигший полноты
и неисчерпаемости,
может содействовать другому.
Действия Неба
несут в себе пользу, а не вред.
Мудрый, следуя Пути,
действует, но не ради наград.

E N D

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
80

В худой стране и народ-то убогий.
Стараются нажить себе побольше вещей,
а пользоваться ими уже времени нет.
Гнетет их страх смерти,
страшатся они любых перемен.
Хоть и имеют лодки и экипажи,
да некому в них ездить.
Хоть и есть у них войска и оружие,
да некому привести их в порядок.
Сами же только и мечтают о былом,
что хорошо бы вновь всем вернуться
к завязыванию узелков на веревке вместо
письма.
По мне, лучше жить,
довольствуясь той пищей, что есть,
и одеждой, в которую одет.
И чтобы дом твой дарил тебе мир
и покой,
а самые обыденные дела приносили
радость.
Чтобы соседние земли были обращены
лицом друг к другу,
и можно бы было слушать друг у друга
лай собак и пение петухов.
Чтобы люди умирали, дожив
до преклонных лет,
и уходили отсюда с тем, чтобы уже
не возвратиться.

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
79

Всеобщее согласие - величайшее зло,
ведь обязательно останутся затаенные
обиды,
и можно ли это считать истинным
благом?
Вот почему мудрый
придерживается собственных правил
и не отвечает за других.
Обладающий силой живет по особым
правилам,
а те, у кого ее нет, живут как придется.
Действие Неба свободно от личных
пристрастий и оно всегда содействует
истинному человеку.

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
78

Во всем мире нет ничего более мягкого и
податливого, чем вода,
но она точит твердое и крепкое.
Никто не может ее одолеть,
хотя любой может ее потеснить.
Податливое побеждает крепкое,
мягкое одолевает твердое, -
все это знают,
но никто не осмеливается действовать
так.
Вот почему мудрый ограничивается
следующими словами:
"Принять на себя всю грязь Поднебесной -
вот что значит занять трон государя.
Принять на себя все несчастья страны -
вот что значит быть правителем
Поднебесной".
Истинные речи трудно отличить от
лживых.

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
77

Путь мира
не напоминает ли он натягиваемый лук?
Стоящий высоко притесняет,
имеющий с избытком отнимает,
не знающий достатка помогает.
Путь Неба таков,
что оно ограничивает излишнее
и поддерживает недостающее.
Путь мира людей таков,
что они отнимают у тех, кто не знает
достатка,
и прислуживают тем, кто имеет
с избытком.
Но кто может, служа всему миру, "иметь
с избытком"?
Лишь тот, кто постиг этот Путь.
Вот почему мудрый
действует, но не надеется на других,
достигая успеха, не останавливается
на этом.
Ибо он не стремится к званию достойного.

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
76

Человек, появляясь на свет, мягок
и податлив,
а когда умирает - негибок и тверд.
Все живые твари, деревья и травы, когда
рождаются, податливы и нежны,
а когда умирают, становятся сухими
и ломкими.
И потому
тот, кто мягок и податлив, идет дорогой
жизни,
тот, кто негибок и тверд, идет дорогой
смерти.
Вот почему
воин, неустрашимо рвущийся в бой,
найдет свою гибель.
Дерево, высокое и крепкое, найдет свой
топор.
То, что идет вниз - это твердое
и крепкое,
то, что растет вверх - это мягкое
и податливое.

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
75

Глядя на людей, можно подумать,
что они все время голодны,
поскольку превыше всего они стремятся к
накоплению и умножению своих запасов,
потому и не могут насытиться.
Люди с трудом поддаются изменению,
поскольку превыше всего они ставят то,
что имеет резон,
потому и трудно им измениться.
Люди без труда умирают,
поскольку превыше всего заботятся
о сохранении жизни и благополучия,
потому и не могут противиться смерти.
Ведь только тот, кто освободился
от стремления к сохранению жизни,
знает ей цену.

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
74

Люди не оказывают должного внимания
смерти,
ибо ничего не могут поделать с тем
ужасом,
что внушает им смерть.
Воистину, неслыханная вещь, чтобы люди
постоянно помнили
о нависшей над ними смерти.
Я получаю во владение жизнь, а затем
меня лишают ее.
Кто же принимает решение?
Тот, кто извечно ведает смертью, тот
и забирает жизнь.
Тот же, кто пытается занять его место,
погибнет,
ведь это все равно, что пытаться заменить
Великого
Мастера, хватаясь за его топор.
Тот, кто пытается заменить Великого
Мастера, хватаясь за его топор,
вряд ли сумеет остаться с целыми руками!

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
73

Тот, кто становится отважным, теряя
голову, непременно погибнет.
Тот, кто действует бесстрашно, не теряя
головы, сохранит свою жизнь.
В этих двух вещах заложены и польза,
и вред.
Кто знает, почему перед лицом Неба
все испытывают страх?
Даже мудрый
не в силах отбросить его.
Небо действует так,
что не борется и без труда побеждает,
не убеждает словами и без труда
получает согласие,
не призывает к себе, а все сами к нему
стекаются,
действует хладнокровно и без труда
добивается своего.
Сети Неба раскинуты повсюду,
и, хотя и имеют отверстия, сквозь них
не проскочишь!

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
72

Люди не страшатся быть угнетенными,
потому и доводят себя до полного
угнетения.
Лишая себя удовольствия жить легко
и без забот,
они лишают себя возможности
наслаждаться жизнью.
Воистину, лишь тот не имеет преград,
кто не строит их сам.
Вот почему мудрый познает себя,
но не выставляет себя напоказ.
Любит себя, но не ставит себя высоко.
И потому, отказываясь от одного,
он обретает другое.

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
71

Постигающий неизведанное растет,
незнающий очевидного увядает.
Только тот, кто устал горевать и
томиться духом,
может избавиться от болезней и неудач.
Мудрый не беспокоится ни о чем,
поскольку он устал беспокоиться,
и потому он не страдает от несчастий
и бед.

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
70

Я говорю о знании - самом простом
и доступном,
я говорю о пути - самом простом
и естественном.
Но никто из людей не в состоянии это
понять,
никто из них не в состоянии начать
действовать так.
Они полагаются на слова
и преклоняются перед конкретными
делами,
ибо они не знают
и потому они не знают и самих себя.
Тот, кто познал себя, тих и незаметен,
и это потому, что он дорожит собой.
Вот почему мудрый носит простые
одежды, а драгоценную яшму
скрывает внутри.

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
69

Ведущий битву рассуждает так:
"Не смея быть хозяином, я буду гостем,
не смея продвинуть вперед не вершок,
я отступлю на аршин".
Вот что называется
действовать не напрямик,
захватывать без помощи рук,
отвергать, не противясь,
одерживать победу без боя.
Нет большей беды, чем легкая победа.
Кто легко побеждает, не может
противиться смерти,
вот что я назову самой драгоценной
истиной!
И потому тот, кто противостоит
нападению, должным образом настроив
свой дух,
перенесет все невзгоды и потери -
и победит!

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
68

Истинный воин не воинственен,
умеющий сражаться не жесток.
Способный одолеть равного
не противостоит ему прямо,
умеющий использовать других всегда
готов уступить.
Вот что называется не бороться с тем,
что выше тебя.
Вот что называется уметь использовать тех,
кто сильнее.
Вот что называется действовать согласно
воле Неба,
согласно высшему началу, которое
существует от века.

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
67

Все в Поднебесной называют мой путь
великим,
не имеющим себе равных.
Ибо велик он потому,
что не похож ни на что.
Подобно мраку ночи незапамятных
времен,
он так тонок, что не ухватишь рукой!
У меня есть три драгоценные вещи,
которым я следую и которые бережно
храню.
Первая называется "глубокое чувство
любви".
Вторая называется "умеренность".
Третья называется "отсутствие стремления
быть самым главным".
Исполнен любви, и потому могу
действовать с мужеством истинного воина.
Бережлив, и потому могу умножать свою
силу.
Не стремлюсь быть самым главным
в Поднебесной,
и потому могу достичь высшей полноты
управления сутью вещей.
Тот, кто сегодня оставляет любовь ради
войны,
кто отвергает умеренность ради пышного
изобилия,
кто отказывается быть повелителем
ради того, чтобы быть самым главным,
непременно погибнет!
Но тот, кто исполнен любви,
сражается - и побеждает,
обретая контроль над своими чувствами,
становится крепче.
Небо содействует ему,
заботясь о нем с терпением и любовью.

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
66

Бдагодаря чему реки и моря могут быть
повелителями низин?
Они с легкостью стекают вниз, потому
и могут быть повелителями низин.
Поэтому тот, кто хочет стать выше других,
должен уметь становиться ниже.
Тот, кто хочет стать во главе,
должен уметь пропускать вперед других.
Вот почему мудрый
неустанно движется вверх, а люди им
не тяготятся.
Он неустанно продвигается вперед, а люди ему
не завидуют.
Он с радостью вкушает все, что есть
в этом мире,
и не пресыщается.
Он не борется с тем, что есть,
и потому никто в целом мире не сможет
заставить его действовать вопреки своей воле.

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
65

Тот, кто осуществляет Путь, которому
следовали лучшие люди древности,
не выставляет себя перед людьми,
и потому они не могут судить о нем
наверняка.
Он отказывается от управления людьми
и потому может знать.
Воистину, управлять державой
с помощью знаний -
значит вести ее к гибели.
Отказаться от управления державой
с помощью знаний -
значит даровать стране счастье.
Познавший эти две вещи,
тем самым обретает главное, что
необходимо в жизни.
Вечное сознание, удерживающее форму
всего, -
вот что называется удивительной силой Дэ.
Эта сила так глубока, так высока!
Она сталкивает и разъединяет вещи.
Воистину, вот повелитель,
заслуживающий самой большой любви
и почитания!

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
64

То, что находится в равновесии, легко
удержать,
то, что еще не определилось, легко
принимает любую форму.
Тонкое и прозрачное легко растворяется,
малое и незаметное легко проникает
повсюду.
Осуществляй то, чего еще нет,
управляй тем, что еще не противится.
Дерево толщиной в обхват
вырастает из крохотного зернышка.
Башня в девять этажей
вырастает из груды земли.
Путь длиной в тысячу ли
начинается у тебя под ногами.
Тот, кто высчитывает, проиграет,
тот, кто старается удержать, потеряет.
Вот почему мудрый,
освобождаясь от привычки определять
и высчитывать, освобождается от неудач.
Переставая цепляться за старое,
освобождается от потерь.
Люди, имея множество дел,
всегда стараются закончить их по-быстрее,
и потому терпят здесь неудачу.
Кто одинаково принимает и конец,
и начало,
освобождается от неуспеха в делах.
Вот почему мудрый
стремится освободиться от стремлений,
не ставит высоко то, что добывается
с большим трудом,
учится быть неученым,
возвращается к тому, мимо чего проходят
обычные люди.
Основа благополучия всей тьмы вещей
состоит в том,
чтобы следовать тому, что дается,
и не стремиться определить исход дела
заранее.

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
63

В мыслях и намереньях освобождайся
от мыслей и намерений,
совершая дела, не держись за них,
пробуя на вкус, не думай о том,
что считается вкусным.
И старые, и малые, кто больше,
кто меньше,
расплачиваются своей собственной
силой за враждебность и взаимные обиды.
Думай о трудных делах как о простом
и естественном,
воспринимай все великое как простое
и доступное.
И тогда самые большие трудности
непременно разрешатся как бы
сами собой,
а то, что сейчас кажется величайшей
вещью в мире,
непременно случится.
Вот почему мудрый,
доводя все до конца, не считает себя
великим
и потому он может достичь величия.
Воистину, чем больше обещают,
тем меньше этому верится,
чем проще на словах, тем труднее
оказывается на деле.
Вот почему мудрый каждый раз готов
к худшему
и потому он в конце концов
освобождается от всех затруднений!

Лао Цзы. Дао Де Дзин.
62

Дао -
это сокровенная суть всей тьмы вещей,
это высшая ценность для истинного
человека,
это то, что взращивает и поддерживает
нерадивых.
Красивые речи годятся для того, чтоб
купить себе славу и почет.
Чтобы стать недостижимым для других,
необходимы конкретные действия.
Люди не стремятся стать лучше,
ведь кто сам захочет избавляться от того,
что имеет?
И потому занимающий престол Сын Неба,
который устанавливает трех высших
сановников царства,
обладающий абсолютной властью и
любующийся самыми прекрасными
драгоценностями,
чей экипаж следует всегда впереди,
ничуть не выше того, кто сидит себе
в сторонке, следуя собственному Пути.
Но почему же древние почитали этот Путь?
Не рассуждает, а добивается своего,
беспощадно карая, избавляется
от вредного и нечистого.
Вот почему весь мир почитает Дао.

Advertisement